ניתוח יצירות ספרותיות/לאה גולדברג/לתמונת אמא: הבדלים בין גרסאות בדף

תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שחזור לגרסה 98254 מאת יעל י
ביטול גרסה 115303 של Illuyanka (שיחה)
שורה 1:
=הקדמה=
אף אחד גם ככה לא קורא את הויקיפדיה הזו, אז שתדעו מראש שאפשר לערוך מה שרוצים איך שרוצים מתי שרוצים
שדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדגשדג
 
 
 
 
=על המשוררת=
לאה גולדברג נולדה בשנת 1911 בקניגסברג שבגרמניה וגדלה בקובנה שבליטא. היא היתה ילדה חכמה ורגישה, שונה מהילדים האחרים. היא תיארה עצמה כנערה בודדה וערירית ועגומה, "אישה לא יפה" , כמהה לאהבה ויודעת שלא תזכה בה. היא הקדישה עצמה לקריאה ולכתיבה. בהיותה בת 22, קיבלה תואר דוקטור לבלשנות שמית. בשנת 1935, עלתה לאה גולדברג לארץ ומיד היתה לדמות ספרותית מוכרת, בזכות פרסום ספר שיריה הראשון "טבעות עשן". שיריה היו אישיים מאוד, בעלי מבע צלול, מאופק וחסכני במלים. שיריה כבשו את לב הקוראים בזכות הכנות והמלאות הרגשית שאפיינו אותם. מלבד בכתיבת שירה, עסקה לאה גולדברג גם בכתיבת פרוזה, דרמה וספרות לילדים. היא כתבה ספרי עיון בתורת הספרות, תרגמה יצירות מופת רבות ועבדה בהוראה, עריכה ובכתיבת ביקורות לספרות ולתיאטרון.<br />
לאה גולדברג נפטרה בירושלים בשנת 1970 וזכתה בפרס ישראל לאחר מותה.
 
שורה 7 ⟵ 14:
השיר פתוח לשתי פרשנויות שונות – המציגות באופן כמעט מנוגד מערכת-יחסים מורכבת בין בת לאמה. השיר כתוב בשפה פשוטה מאוד הנמנעת מתיאורים מפורטים לטובת פיזור רמזים מינימליסטיים, הדורשים קריאה מעמיקה על-מנת להבחין במהות היחסים שבין השתיים.
 
קקע
=תוכן השיר=
==בית א´ ==
הדוברת פונה אל תמונת אמה ומציינת שדמות האם הנשקפת ממנה נראית שלווה. היא מדגישה שהדמות הנשקפת אחרת מהדמות במציאות. היא מסבירה את ההבדל באומרה שהאם קצת גאה ונבוכה על עצם היותה אמה ושהיא מלווה את בתה בדמעה ובחיוך ומוותרת על אפשרות המעורבות בחייה – "ומעולם אינך שואלת: ´מי?´"
 
==בית ב´ ==
הדוברת מציינת כי אמה מעולם לא תמהה ולא רגזה כאשר היא באה אליה וביקשה ממנה דברים שונים. היא מציינת את נכונותה של האם לתת ללא כל תנאי והתנגדות, רק משום שהיא האם והדוברת היאה(ממש!!!!!!!!!!!!!!!!!!!)יא בתה.
 
==בית ג´ ==
הדוברת אומרת שהיום, אמה זוכרת יותר ממנה את יגון ילדותה והיא מודעת ומשלימה עם המציאות שהבת תבוא אליה בצערה ותביא עמה את אותו ייאוש שליווה אותה מצעירותה וגדל יחד איתה.
 
==בית דשג´ ==
הדוברת חוזרת ומדגישה שהיא תבוא אל אמה שבורה ורצוצה, אך לא תשאל לשלומה. היא תתכנס בתוך עיצבונה ותימנע מלשתף בו את אמה. היא מציינת שהאם תדע, מבלי לשאול, שזה אשר עזב את הבת – היה לה יקר יותר ממנה עצמה, אך היא לא תשאל במי מדובר.
 
=ד=
=פרשנויות=
הדיאלוג החד-סטרי המתקיים בשיר רומז ליחסים הטעונים בין שתי הדמויות: הבת והאם והוא מזמן כאמור שתי פרשנויות למהות היחסים המובילות לדיון עקרוני בשאלות של מעורבות הורים בחיי ילדיהם.
 
==הפרשנותהפןשנות הראשונה==
השיר מתאר ניסיון של בת בוגרת לבחון ולהבין את מערכת היחסים המורכבת בינה לבין אמה. יש בשיר אידיאליזציה של דמות האם. זוהי אם מסורה, הנכונה להקריב הרבה למען בתה; אם הנמצאת תמיד ברקע, אינה מטרידה בשאלות ובתביעות אך מוכנה תמיד להושיט עזרה.
 
השיר נפתח בפנייהדגשבפנייה אל תמונה. צורת פנייה זו, ובמיוחד שם השיר "לתמונת אמא", יוצרים אמנם רושם של ריחוק בין הבת לבין אמה, אך נראה שצורת הפנייה הישירה אל התמונה, ולא אל האם עצמה, נובעת ממבוכה מסוימת של הדוברת. אפשר שהבת חשה אי-נוחות לדבר על עניינים שברגש עם האם עצמה ודווקא המרחק הוא שמאפשר לה להעלות את רגשותיה בצורה גלויה יותר ולחשוף את מהותה של האם תוך התבוננות בתמונה.
 
בבית הראשון, שורת הפתיחה מוסרת הן את הגלוי – את שלוותה של האם – והן את הסמוי – "את אחרת". ניתן להבין את המלים "את אחרת" בצורות שונות: יתכן שהשלווה שבתמונה אינה משקפת את האמת ביחס לדמות האם כפי שהבת מכירה אותה; אולם, יתכן שהכוונה לכך שהאם שונה מהבת עצמה. שלוש השורות הבאות מתארות את האם כפי שהיא באמת. לא את הנשקף לעין-כל בתמונה, אלא את הגילויים הקטנים של חיי היום-יום, שרק הבת המכירה את אמה מנחשת את משמעותם. נראה שמתחת לשלווה, לאיפוק ולריסון שכלפי חוץ, פועמים רגשות חזקים. אלה מתגלים במספר תיאורים, שהקורא יכול לפרשם בדרכים שונות. הבת חשה ברגשותיה המורכבים של האם כלפיה, בצירוף המיוחד של רגשות גאווה ומבוכה. אין בשיר הסבר למקורם, אך יתכן שהם נובעים מעצם העובדה שהאם ניצבת מול בת בוגרת; מחד-גיסא, היא גאה בעובדה שיש לה בת בוגרת, ומאידך-גיסא, היא נבוכה מזה שהבת שונה מהילדה שהכירה, ויתכן ששוב איננה יודעת איך לקיים את הקשר עמה. יתכן שהגאווה מתייחסת להצלחותיה של הבת ואילו המבוכה – לכך שאין היא יודעת כיצד רוצה הבת שתנהג עמה.
שורה 38 ⟵ 45:
הבית הרביעי מתאר סיטואציה העשויה להתרחש בין השתיים, ובו מגיעה הקירבה ביניהן לביטוי השלם ביותר. בשעה שהבת שבה פגועה ורצוצה, אין האם דורשת ממנה לספר דבר, ואף הבת עצמה אינה חשה צורך לדבר על כאבה. נראה שאין לה צורך במלים. האם חשה היטב בסבלה של הבת והיא מקבלת אותה כמו שהיא מבלי לצפות להסבר. כמו שקיבלה אותה בשובה הביתה כילדה ובהביאה עמה את כאבה וסבלה, היא מקבלת אותה בהבנה, בשובה הביתה מיואשת ומיוסרת. הבת יודעת, שתזכה בהבנה ובסיוע מן האם, גם מבלי שתדבר ותסביר, תתנצל או תפרש דבר. מכאן נראה שבין השתיים קשר של אהבה ללא גבול וללא תנאי.
 
==הפרשנותקקי השנייה==
אפשר לקרוא את וידוי הבת באשר ליחסיה עם אמה ולחוש נימה של אכזבה נוכח הריחוק בין השתיים, עד כדי העדר מעורבות מינימלית של האם בחיי הבת. פרשנות זו לא תציג את דמות האם בצורה אידיאלית, משום שהאהבה הרכה והמסירות הנכנעת יביאו לבנייתה של חומה שאיננה מאפשרת התקרבות אמיתית בין השתיים.
 
שורה 56 ⟵ 63:
הניגודים בשיר יוצרים את היחס האמביוולנטי של הדוברת כלפי אמה. "תמונתך כה שלווה. את אחרת" – הבת מתייחסת לשלוות אמה בתמונה, אך מדגישה שהמציאות שונה. באמצעות הניגוד הזה, מבהירה הבת את הסיבה להימנעותה מדיאלוג ישיר עם אמה. ניגוד נוסף עולה מהמלים: "קצת גאה ונבוכה על שאת – אמי" – השילוב בין גאווה ומבוכה מלמד על מורכבות היחסים בין הבת לאמה. האם חשה בו-זמנית גם גאווה על בתה שבגרה ואולי על הצלחותיה, אך גם מבוכה נוכח אותה התבגרות ובשל המרחק שנתגלע ביניהן. ניגוד בולט נוסף מתבטא במלים: "מלוה בדמעה ובחיוך מוותרת" – ביטוי נוסף לצדדים השונים שביחס האם כלפי בתה. מצד אחד, דמעה – רמז לעצבות או התרגשות ומצד אחר, חיוך – רמז לשמחה או להשלמה בלית-ברירה עם מציאות מדכדכת.
 
==מטאפורה שתוק==
"היא תביא את יאוש תוגתה שבגרה" – זהו ביטוי מטאפורי לכאבה של הבת שליווה אותה מילדותה ועד בגרותה. התיאור הזה ממחיש את גורלה של הבת להתבגר יחד עם היגון שמלווה אותה מצעירותה, אולי משום שאמה לא סייעה לה להיפתר ממנו. הידיעה שכך צפוי להיות, מדגישה שהבת לא קיבלה מאמה את הסיוע לו ציפתה.
 
שורה 67 ⟵ 74:
# מסירות הורים לילדיהם – האם שונה ממסירות אחרת? במה היא מתבטאת? מה משמעותה עבור הילדים ועבור ההורים? מה התוצאה של מסירות-יתר? האם בכלל קיימת מסירות-יתר?
{{כפר הנוער אלוני יצחק}}
[[קטגוריה:ניתוח יצירות ספרותיותגרועות]]
[[קטגוריה:שירה עבריתערבית]]