מסע היסטורי אל עולמה של ספרד/ספרד הוויזיגותית - 711-409: הבדלים בין גרסאות בדף
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה |
הגהה |
||
שורה 5:
[[תמונה:Isidor von Sevilla.jpeg|ממוזער|שמאל|250px|איזידור מסביליה (ציור של [[ברתולומה אסטבן מוריו]])]]
ספרד הקדומה הייתה קלטית ואיברית,
עד 409 לספירה שליטה רומית.
בשנת 409
== כיצד זה קורה? ==
שורה 14:
הויזיגותים היו נוצרים אריאניים. תפיסתם הוגדרה ככפירה בוועידת ניקאה – טבע האב שונה מטבע הבן. האמינו בשילוש. תפיסתם לא נתקבלה. באופן רשמי האוכלוסייה של חצי האי האיברי הייתה קתולית, למרות שרובה סביר להניח הייתה פגאנית. הויזיגותים כמעט שלא יצרו שום תרבות במישור החומרי ולא במישור הרוחני. מדובר באוכלוסייה פחות מפותחת מהתרבות הכבושה. במשך אותם שנים של תרבות ויזיגותית הייתה ירידה רצינית בהתפתחות – גשרים, אמות מים ודרכים לא התפתחו. כמעט ואין התפתחות ארכיטקטונית. כך בכל אירופה.
המנזרים יהפכו למוקדי התרבות, לא תצליח למצוא בשום מקום יצירה תרבותית. הצבא הרומי הוא צבא שכירי חרב בשעה זו וישנה תופעה של מעבר בין צבאות בשל כך וחולשה של הצבא הרומי.
לאחר ההתארגנות בטולוז, ישנו מאבק בין הבורגונדים והפרנקים לוויזיגותים באזור הצרפתי. המאבק נמשך עד 506. המלך אלריכוס הוויזיגותי הוציא ספר חוקים. ספר החוקים של הוויזיגותים מכונה קודקס. אוסף חוקים זה משנה מצב של חוסר אחידות בקבצי חוקים. האוכלוסייה המקומית קיבלה את החוק הרומי – משפט ותרבות, נדל"ן, הרכב
בין שנה לשנתיים וחצי אחרי 507, אלריכוס הובס בקרב ונהרג בו. קלוביס הפרנקי שקיבל את הנצרות הקתולית, קבע את פאריס כמקום מושבו וקבע את גבולות צרפת. נישא לנסיכה בורגונדית.
== "חרב אחת, צאן אחד" ==
בשלב זה הויזיגותים נסוגים מטולוז לספרד.
הוויזיגותים הולכים ונכנסים לספרד, והופכים את טולדו לבירתם. הכיבוש אינו בין לילה. במרחב הספרדי מתרחב הכיבוש הוויזיגותי. שנה קריטית – 589 – רקרדוס –ועידת טולדו השלישית. זו הייתה התכנסות של הכנסייה הנוצרית הקתולית בטולדו. ב-589, המלך רקרדוס מקבל על עצמו את הנצרות הקתולית של ניקאה ומצווה על כל הוויזיגותים ללכת בדרכו. רקרדוס כבר קיבל על עצמו את הנצרות הקתולית לפני כן (בשנת 587). רקרדוס מצטרף אל רוב האנשים שהיו תחת שלטונו. 90% מתושבי חצי האי האיברי היו באופן רשמי קתולים. יש כאן תפיסה: אמונה אחת, בירה אחת, שלטון אחד עד 711 (בוא המוסלמים). מ-589 ועד בוא המוסלמים בכל ועידות הכנסיה הקתוליות בטולדו (17 במספר) משתתף המלך.
במאה ה-15, איזבל ופרננדו
המוסלמים נכנסים בסיטואציה של מלחמות אזרחים.
הכובשים לא נותנים נשים של הקבוצה שלהם אל הקבוצה הנכבשת, אלא לוקחים נשים מ הקבוצה הנכבשת. תופעה זו הלכה והייתה נפוצה יותר ויותר, כאשר ההשפעה הולכת ונטמעת וההשפעה של השפה הגרמאנית הייתה בטלה בשישים. הדת שנשארה הייתה כשנכנסו הגרמנים הייתה הדת הרשמית (קתולית). לא נשאר גרעין של ויזיגותים טהורים. אחרי כמה עשרות שנים הייתה טמיעה כללית. הגיבורים הראשונים של הרקונקיסטה דיברו על עצמם כשליטים ויזיגותים – אך הם היו בעלי דם מעורב לגמרי.
בשנים 612-{{כ}}621 – סיסבוטוס הטוב שלט בספרד. זו התקופה היחידה שישנו ניסיון להביא חכמים לטיניים. ניסיון להפתחות תרבותית נוצרית ויזיגותית – זו הפעם הראשונה בהיסטוריה ששליט אונס את האוכלוסייה היהודית לנצרות, עם אפשרות לגירוש. שם מתחילה תופעת האנוסים.
== איזידורוס מסביליה – 560-{{כ}}636 ==
בישוף סביליה וקדוש נוצרי. לפניו אחיו היה אף בישוף. היה בערך בן 30 כשהנצרות הקתולית תפסה את הבכורה בספרד הויזיגותית. הוא הקים מנזרים בספרד. בתקופת סיסבוטוס פועל איזודורוס, המשכיל ביותר בתקופה הוויזיגותית. נחשב לאחד מגדולי התיאולוגים בימי הביניים ולגדול מבין התיאולוגים הספרדים. הוא כתב את כל יצירותיו בלטינית. הוא מן התושבים האיברים הקדומים. הוא כתב היסטוריה של הוויזיגותים ב-40 כרכים. הוא כתב אנציקלופדיה בכל תחום ותחום: ביולוגיה, אטימולוגיה, טבע הבריאה, ספרי פרשנות, משפט. המקור היחיד לסיפור של תולדות הוויזיגותים, התבסס על כתובים קיימים שנעלמו. זוהי הרשת העיקרית של התרבות הלטינית. לעיתים איזידורוס חולק על פעילות השלטון.
|